Estudos
quiz.

Gabarito: B. Para Maquiavel o poder se conserva pelo êxito e pela eficácia, não pela moral. O príncipe deve ser respeitado e temido, mas evitar o ódio do povo. O poder tem origem mundana, não divina (Aula 1).

Gabarito: C. No estado de natureza vale a guerra de todos contra todos. Os súditos trocam liberdade por segurança, e o soberano existe para manter a ordem e a estabilidade (Aula 1).

Gabarito: A. A tábula rasa é de Locke: a mente é um papel em branco e todo conhecimento vem da experiência. Em Locke os direitos à vida, à liberdade e à propriedade já existem no estado de natureza, que é relativamente pacífico. A teoria sustenta o liberalismo político (Aula 1).

Gabarito: D. A ideia aparece nos slides na forma "o homem nasce livre e em toda parte encontra-se a ferros". A primeira frase é de Maquiavel, a segunda de Hobbes e a terceira de Locke.

Gabarito: A. As afirmações 1, 3 e 5 são verdadeiras. A 2 é falsa porque o contratualismo alimenta a democracia liberal. A 4 é falsa porque o Estado moderno tende ao secularismo, e não à união entre religião e política.

Gabarito: B. A competição leva a atacar em busca de lucro, a desconfiança em busca de segurança e a glória em busca de reputação (Aula 1).

Gabarito: C. A propriedade é criada pelo Estado em Hobbes e anterior a ele em Locke, ao contrário do que diz a alternativa B. O estado de natureza é de guerra em Hobbes e de relativa paz em Locke (Aula 1).

Gabarito: D. A Revolução Francesa inspirou outros movimentos, Locke é do século XVII e posterior à República Romana, e Weber é dos séculos XIX e XX.

Gabarito: B. O êxodo rural e a mão de obra barata nas cidades são marcas do período. A afirmativa III é falsa: a Revolução Industrial transformou profundamente a vida social, e foi um dos eventos que deram origem à Sociologia (Aula 3).

Gabarito: A. As Ciências Sociais nasceram da convergência de várias áreas do saber e mantêm um constante diálogo interdisciplinar, com reciprocidade teórica e metodológica.

Gabarito: C. O Renascimento (séc. XV) colocou o ser humano no centro (antropocentrismo). O Iluminismo somou a confiança na razão e na ciência (Aula 3).

Gabarito: B. As afirmações 1, 3 e 4 são verdadeiras. A 2 é falsa e a 5 inverte a relação: a Filosofia é mais reflexiva e abstrata, e a Sociologia, mais empírica.

Gabarito: D. As três proposições são verdadeiras. A globalização do século XXI trouxe novos desafios: desigualdades globais, transformação do mundo do trabalho e a necessidade de olhar interdisciplinar.

Gabarito: A. A escassez de oportunidades no campo levou a migrações e à ocupação de áreas sem infraestrutura, gerando déficit habitacional, segregação socioespacial e favelas. A omissão do poder público e a especulação imobiliária agravam o quadro.

Gabarito: C. A mudança interna vem da dinâmica do próprio sistema; a externa, do contato com outra cultura, e é a mais estudada e atuante na maioria das sociedades (Aula 2).

Gabarito: B. Para Lévi-Strauss a cultura surge com a primeira regra, a proibição do incesto. Ele também mostrou, em O pensamento selvagem, que o pensamento mágico é um sistema articulado, e não um estágio inferior ao científico (Aula 2).

Gabarito: D. A etnografia descreve e interpreta uma cultura em seus próprios termos, e não a ranqueia (isso seria evolucionismo). A comparação é possível; o erro é compará-la com viés etnocêntrico.

Gabarito: A. Em Argonautas do Pacífico Ocidental (1922) o autor viveu entre os trobriandeses, aprendeu sua língua e adotou o "ponto de vista nativo". A descrição densa é de Geertz (Aula 2).

Gabarito: C. Para Clastres, dizer que sociedades "sem Estado" estão privadas de algo é etnocentrismo. A destruição sistemática de modos de vida diferentes é o etnocídio (Aula 2).

Gabarito: B. Tylor (1871) definiu cultura como complexo de hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade, mas era evolucionista. Boas criou o particularismo histórico (Escola Cultural Americana) (Aula 2).

Gabarito: D. A dádiva envolve alianças de parentesco, política, religião, economia e diplomacia. Não há presente desinteressado (Aula 2).

Gabarito: A. Os estudos decoloniais surgiram na América Latina nos anos 1990. Quijano mostrou que a ideia de raça foi criada para legitimar a dominação da conquista (Aula 2).

Gabarito: D. O materialismo histórico-dialético é de Marx. A anomia é conceito de Durkheim. A busca por proximidade com as ciências naturais é do positivismo de Comte e Durkheim (Aula 3).

Gabarito: A. Durkheim vê a passagem da solidariedade mecânica (semelhança, consciência coletiva) para a orgânica (diferença e interdependência). Divisão do trabalho tem função moral de integração, e não é só produtividade (Aula 3).

Gabarito: C. Para Marx a história é uma sequência de modos de produção (primitivo, escravista, asiático, feudal, capitalista e comunista). O capitalismo é uma etapa histórica, não eterna. A ideologia legitima a dominação (Aula 3).

Gabarito: B. Weber coloca o sujeito em primeiro plano: o objeto é a ação social e seu sentido. O positivismo é de Comte, o funcionalismo de Durkheim e o materialismo de Marx (Aula 3).

Gabarito: D. Weber, Marx, Comte e Durkheim, respectivamente (Aula 3).

Gabarito: A. O estágio positivo, baseado exclusivamente no conhecimento científico, é o mais avançado. A sociologia ocupa o topo da hierarquia das ciências para Comte (Aula 3).

Gabarito: C. Vêm da sociedade e não do indivíduo, são impostos a ele e têm existência independente. A primeira regra do método é tratá-los como "coisas" (Aula 3).

Gabarito: B. A legal-racional se apoia na crença na legalidade da lei; a tradicional, na crença no caráter sagrado do passado; a carismática, na confiança no líder (Aula 3).

Gabarito: C. A solidariedade mecânica é de Durkheim. Bourdieu trabalha com campo, habitus e capital (Aulas 3 a 6).

Gabarito: B. O campo é um microcosmos de disputa por um capital específico. O habitus é um conjunto de disposições adquiridas, não uma lei universal (Aula 4).

Gabarito: D. Para Foucault o poder circula em rede, é capilar e produtivo. Ele pede para sair do modelo Leviatã e estudar o poder fora da soberania jurídica (Aula 5).

Gabarito: A. A Escola fez trabalho de campo ("contra a sociologia de poltrona") e usou a cidade de Chicago como laboratório. A marginalidade, a imigração e a delinquência foram objetos centrais (Aula 6).

Gabarito: C. O habitus funciona como uma gramática: dá ao agente o "senso de lugar" e faz o mundo social parecer evidente. O gosto é expressão do habitus (Aula 4).

Gabarito: D. O velho direito de causar a morte foi substituído por um poder de causar a vida. Os polos são a anátomo-política do corpo e a biopolítica das populações (Aula 5).

Gabarito: C. É a base da "definição da situação" (Goffman) e das noções de rotulação e estigma (Becker) (Aula 6).

Gabarito: D. O desvio não é qualidade do ato, e sim da interação entre quem cria e aplica a regra e quem é rotulado. A criminalização deixa de ser vista como falha individual (Aula 6).

Gabarito: A. O streaming tem implicações econômicas e sociais amplas, reforça a globalização cultural e a concentração de mercado (Aula 7).

Gabarito: C. Os algoritmos podem limitar a diversidade de opiniões. A internet produz pluralidade e fechamento cultural ao mesmo tempo (Aula 7).

Gabarito: B. A autoexploração anda de mãos dadas com o sentimento de liberdade. O excesso de positividade (estímulos, informação, desempenho) fragmenta a atenção e adoece (burnout, depressão) (Fechamento da lição).

Gabarito: D. A Primavera Árabe e as Jornadas de Junho de 2013 mostram a mobilização. O caso Cambridge Analytica mostra o risco. A desigualdade de acesso persiste (Aula 7).

Gabarito: A. Segundo Slee, a Uber alega ser empresa de tecnologia, e não serviço de transporte, para fugir da regulação. O resultado é a precarização (Aula 7).

Gabarito: C. No capitalismo de vigilância a experiência humana vira matéria-prima gratuita (Aula 7).

Gabarito: B. Segundo Poell, Nieborg e Van Dijck, as plataformas reorganizam dados, mercados multilaterais e a governança da visibilidade por classificação algorítmica (Aula 7).

Gabarito: C. Essas matrizes convivem nem sempre de forma harmônica, em tradições, religiões e modos de vida diversos.

Gabarito: B. Cana-de-açúcar, mineração e café dependiam dessa mão de obra. A abolição foi em 1888, e as desigualdades raciais persistem.

Gabarito: D. A miscigenação foi violenta e influencia a identidade cultural brasileira até hoje.

Gabarito: A. A censura da ditadura afetou a produção cultural. A MPB e o Rap também têm papel político de denúncia.

Gabarito: C. O "homem cordial" de Raízes do Brasil é movido pela afetividade e pelos laços pessoais, o oposto da impessoalidade. Em Os Donos do Poder, o Estado foi historicamente apropriado por interesses privados.